湛长风将望气术和道经交给他，这门望气术，能观善业恶孽和寿元，这几本道经，是她编撰的符合万德道的理念体系，从粗浅到精深，够杨伏波去死磕了。
人总说对第一个出现的人或事物是有优待的，湛长风赠了望气术和道经后，仍简略地解释道，“神凡不相见，一因为神凡有别，凡人有凡人的生活，神灵有神灵的天职。
如将你和你之前效忠的国主放在同一屋檐下，你会不会胆战心惊，你会不会讨好侍奉以求恩赐，那国主拒绝你、无视你，你会不会喝骂其不仁，会不会想造反？
国主要是事事依着你，你会不会恃宠而骄，想要什么只需向国主许愿？
凡人和神灵，某种程度，就是你和国主的关系，越接触越纠缠，对两者都没有好处。
而最重要的原因，仍是天意，一个本该从农耕走向工商业的文明，要是因为你，突兀地拐向了求仙问道，这便是破坏了原有的合理的演化进程，你惹的因果便大了，还不起。”
“但是，此界精怪鬼祟是切实存在的，已被少数人知晓，所以相应的，你也可以在少数人面前显露真身，但更多时候，还是以那似是而非的神话、传说形式存在为好。
比如上次你救了众多纤夫，纤夫们都认为水中有灵，可他们又没有亲眼看见，你在他们的实际生活中便是不存在的，不会对他们的生活造成太大影响。
切记，可显名，可间接显灵，如非必要，不可以真身显于凡人跟前。”
杨伏波频频点头，就是对恃宠而骄什么的不敢苟同。
湛长风已说得极其通俗易懂了，他意会了大半，但对天道和演化进程等陌生字眼还需琢磨。
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